БАКУ /Trend Life/ - Старинные музыкальные инструменты представляют памятники истории, культуры и духовности народа. Восстановление и усовершенствование этих забытых памятников, возвращение их к жизни - благородное и достойное дело. Таких людей в мире не много, и одним из них является Мамедали Мамедов - руководитель научно-исследовательской лаборатории усовершенствования национальных музыкальных инструментов Национальной консерватории Азербайджана. Мы побывали в его лаборатории, где около ста таких музыкальных инструментов, и узнали много интересного. Мамедали Мамедов даже изобрел новые музыкальные инструменты. Представляем читателям Trend Life интересный материл об удивительном азербайджанском ученом.
Мамедали Мамедов родился в городе Сальян. В семье не было музыкантов, но в доме всегда звучала национальная музыка. В 10 лет самостоятельно научился играть на таре, сазе и гитаре, играл перед родными и друзьями. После школы отправился в Баку и поступил на вечерний факультет Азербайджанского института нефти и химии. Днем работал, а вечером учился. Работал в Институте проблем глубинных нефтегазовых месторождений АН Азербайджанской ССР, перешел в Комитет по топливу.
"В те годы при Политехническом институте существовал ансамбль, которым руководил Нариман Азимов. Я играл на гитаре, а Джаваншир Мамедов, который впоследствии стал популярным певцом и заслуженным артистом Азербайджана, - на гармони. Мы давали концерты, совмещали работу и увлечение музыкой".
Было много планов, однако им не суждено было сбыться. В начале 90-х, после развала СССР, в стране было тяжелое положение, зарплаты на то, чтобы как-то прокормить семью, не хватало. Тогда он решил начать свой бизнес. Арендовал небольшое помещение, где стал ремонтировать музыкальные инструменты и создавать новые. Так прошли годы, его талант был замечен и он приглашен в Национальную консерваторию, где были созданы научные лаборатории по восстановлению древних народных музыкальных инструментов, их усовершенствованию, приминению в исполнении и обучении. Так, началась вторая жизнь ученого. Это произошло 15 лет назад. Ректор консерватории, народный артист Сиявуш Керими создал все условия для организации научного процесса, лаборатория полностью оснащена специальным оборудованием и материалами. Ныне его работы хранятся в музеях страны, экспонируются на выставках за рубежом. На его восстановленных и усовершенствованных инструментах играет Ансамбль "Отзвук веков", который создан из талантливых студентов консерватории народным артистом Фахраддином Дадашовым.
"Музыкальные инструменты в своей истории прошли большой путь эволюции. Например, кяманча первоначально была с одной струной, а ныне от 4 до 8, пяти струнный тар стал 13-ти струнным и т.д. Поэтому нами были проведены исследования, и старинные музыкальные инструменты усовершенствованы в соответствии с требованиями времени по качеству звучания. В частности, когда великим Узеиром Гаджибейли был создан Ансамбль народных инструментов, звуковой диапазон был две с половиной октавы, а перед нами стояла задача поднять его до семи октав, что, и было сделано на базе национальных старинных инструментов. Это фактически революция в национальной музыке! В ансамбле в данное время играют на доуле с металлической окружностью, четырехугольном доуле, мейдан нагаре, треугольном бэме, шахрубе, руде, голча гопузе, йайлы сазе, йайлы таре и т.д. ",
Одну из интересных страниц истории азербайджанской музыкальной культуры составляет инструментальное искусство. Так, например, в древнем памятнике культуры нашего народа, в дастане "Китаби-Деде Горгуд" исполнительство на гопузе признаётся за священное и благородное занятие. С большой любовью передавали образы известных музыкантов древности наши классические поэты, сообщавшие много интересных сведений о них в своих произведениях. Очень важный материал о древней инструментальной культуре Азербайджана дают средневековые материалы, в которых содержатся сведения о структуре, музыкальном строе и звукоряде, количестве струн, диапазоне и прочие данные тех или иных инструментов. Среди них, научное наследие Сафиаддина Урмеви (XIII век) и Абдулгадира Мараги (XIV - XV века), сведения о музыкальных инструментах Азербайджана XVII, XVIII и XIX веков, можно найти в путевых записях и воспоминаниях Адама Олеари, Энгельберта Кампфера, Александра Дюма, Овлия Челябии и других исторических личностей. Неоценим вклад Узеира Гаджибейли в изучение народных инструментов; в своих работах он дал научную характеристику и классификацию национальных музыкальных инструментов, описал их звукоряды и перспективы их дальнейшего развития.
"Восстановление и усовершенствование старинных музыкальных инструментов, в первую очередь, начинается с изучения письменных источников и произведений искусства миниатюры средних веков. Основываясь на произведения исследователей и музыковедов, образцы классической поэзии, устную народную литературу, искусство миниатюры, путевые заметки путешественников, можно утверждать, что еще в давние времена на территории Азербайджана распространились многочисленные струнные, духовые и ударные музыкальные инструменты. Это, конечно, свидетельствует о наличии исторически богатого, широкого спектра музыкальных инструментов азербайджанского народа . Музыка живет в самой природе этого края - в морских просторах, реках, деревьях и камнях страны огней. Вся классическая азербайджанская поэзия полна прекрасных строк о музыке и о том высоком духовном наслаждении, которое она дарит. Материал, который можно извлечь из азербайджанской классической поэзии и устного народного литературного творчества, позволяет считать их источниками по изучению национальных музыкальных инструментов. Почти все великие мастера слова уделяли в своём творчестве немало внимания музыкальным инструментам своего времени, где поэзия Низами и Физули в этом отношении представляет просто неисчерпаемый источник. В произведениях этих великих поэтов можно найти описание тембра или внешнего вида инструментов, а подчас и очень ценные сведения о процессе их изготовления или способе игры на них. Особую ценность имеют изображения музыкальных инструментов, которые мы находим на предметах декоративно-прикладного искусства, на старинной утвари, на памятниках архитектуры и монументальной живописи, в образцах миниатюрной живописи, украшавших средневековые рукописные книги".
В результате деятельности были сконструированы и вновь восстановлены разновидности таких древних музыкальных инструментов как чянг, бербет, чаганэ, чогытр, сантур, танбур, рюбаб, руд, гопуз и ней, распространенные в средневековой музыкальной практике, но впоследствии забытые, и не дошедшие до нашего времени. Изобретены более двадцати наименований необычных музыкальных инструментов.
"Мне нравится делать что-то новое и оригинальное. Например, электрический тар, гитара с двумя грифами, двусторонняя кяманча, двуручный уд севги (любовь), электронный музыкальный инструмент ирс, кяман Карабах, шестиструнная и двухкамерная кяманча и т.д. Мои музыкальные инструменты для меня как родное детище, все они живые, у каждого есть имя и душа. Изготовление любого музыкального инструмента отнимает много сил, энергии и времени. Работа над каждым из них сложна и в то же время интересна. Каждый инструмент делается из своего дерева. От этого зависит звучание инструмента. Так, кяманчу и чанг мастерят из ореха, а тар - из тутового дерева. Как это делали наши прадеды. У каждого человека свое предназначение в этой жизни. Я думаю, моя миссия – это сохранение национального наследия, передать любовь к старинным музыкальным инструментам и оставить память будущим поколениям".
(Автор: Вугар Иманов. Фото: Заур Мустафаев)
