Азербайджан, Сиязань, 9 октября /корр TrendLife Мубариз Гаджиев/
О святилище Хызыр Зинды я слышал много, но совершить к нему паломничество не доводилось. Причиной моего решения немедленно отправиться к святилищу стал рассказ одного из моих друзей, только что вернувшегося с Хызыр Зинды.
Напомню, что святилище Хызыр Зинды находится на 96-ом километре дороги Баку-Губа на территории Сиязаньского района.
Сама дорога до святилища находится в крайне разбитом состоянии: она как бы предвосхищала состояние всего комплекса. Как только я добрался до святилища, ко мне подошла группа лиц, интересующихся, буду ли я совершать жертвоприношение, т.е. зарежу ли я барана. Мои раздумья по этому поводу прервало громкое препирательство. Спорили двое - мужчина, приносящий жертву и мясник, зарезавший барана. Поводом для спора стало требование мясника, пожелавшего, помимо платы, взять себе голову и шкуру принесённой жертвы. Отмечу, часто посещая святилища, ни в одном из них с подобным явлением я не сталкивался.
Оказалось, что это не единственный неприятный сюрприз в этом священном для мусульман месте.
Окружающий меня ландашфт представлял собой довольно плачевное зрелище в плане антисанитарии. В воздухе стояла пыль, вонь, повсюду, куда ни кинешь взор, землю устилали целлофановые кульки, бутылки и прочий мусор, время от времени поднимаемый порывами ветра.
Толпа попрошаек - еще одна проблема здешних мест, поскольку в последнее время их становится больше, чем паломников. Подхожу к месту, где совершается намаз, и одновременно констатирую, что оно не отличается от всей территории в плане порядка и чистоты.
Преодолев 435 ступеней, ведущих на гору, известную в народе под именем "Беш бармаг" (пять пальцев), вступаю на основную территорию святилища. Встречающие паломников пожилые женщины лезут из кожи вон, чтобы вытянуть из них деньги. Отделавшись от них, я, наконец, очутился на вершине горы. Величественный вид, представший перед моими глазами, компенсировал чувство горечи, испытанное мной у подножия горы. Море, виднеющееся между скал, местами покрытых облаками, протянувшиеся среди отвесных камней узенькие тропинки и древние остатки разрушенных крепостных стен, все говорит о величии и древности этого края.
По узеньким тропам добираюсь до пика святилища. Местные "дамы" потянувшиеся было ко мне с протянутой рукой, ретировались, услышав, что перед ними журналист, и я без помех смог поговорить с исполняющим обязанности моллы Гаджи Мирсалехом.
Гаджи рассказал мне, что иностранцы, побывавшие здесь, принесённым с собой прибором определили, что гора расположена на 1200 метров выше уровня моря, а над уровнем земли она возвышается на 800 метров. Гаджи пояснил мне, что это место встречи Мусы Алейхиссалама и Пророка Хызра, и, как написано в Священном Коране, здесь встретились два моря. Это событие произошло во время вселенского потопа, когда Чёрное и Каспийское моря соединились именно у этих скал. И гора Беш бармаг стала свидетельницей встречи двух пророков.
Хызыр Зинде, настоящее имя которого Талия ибн Милкан, - один из 124 тысяч наших пророков. По поводу имени Хызыр
(живущий, живой означает) существует легенда, рассказывающая, что Милкан был одним из друзей и соратников Александра Македонского, который испил живой воды. Пророк Хызыр сейчас в небытие, но в судный день он предстанет перед людьми.
На вопрос о происходящем у подножия горы, Гаджи Мирсалех ответил, что раньше эта площадка также входила в комплекс святилища, однако, во время раздела земель территория эта была отчуждена от святилища и передана некоему лицу по имени Али.
Гаджи с горечью отметил, что с тех пор жертвоприношения и посещение святого места осуществляются за деньги, и это не может не вызвать недовольство у паломников. По этому вопросу люди обращались в Управление Мусульман Кавказа. И представитель Управления Гаджи Салман, когда был на территории вместе с руководителем святилища Рза даи, сказал, что если будет достаточное количество обращений, он может оказать помощь в решении проблемы.
Перед уходом я спросил у Гаджи Мирсалеха, что же он хотел бы передать в центр? Мирсалех ответил, что надеется на то, что в святилище будут созданы соответствующие условия. И еще он сказал, если его утвердят в должности, то он сможет служить здесь с еще большей отдачей.
Спустившись вниз, я пытался встретиться с вышеупомянутыми Али киши и главой комплекса Рза даи. Однако встретиться ни с тем, ни с другим я не смог. Как оказалось, Али киши никто в глаза не видел, а про Рза даи сказали, что он приболел.
Все знают, что паломничество благотворно влияет не только на тело, здоровье человека, но и на его духовную сторону и нравственность. И давно пришло время сделать святилище Хызыр Зинды подобающим своему предназначению, ибо как можно говорить об очищении души, если святыня ислама покрыта нечистотами, отравляющими воздух своим смрадом?
Когда я встретился с Гаджи Алирза из Управления Мусульман Кавказа и рассказал ему об истинном положении дел на святилище, он сказал, что соответствующие структуры УМК в курсе проблем. По его словам, по окончанию Священного месяца Рамазан они этим вопросом займутся вплотную и, возможно, в скором времени святилище Хызыр Зинды приобретет облик, достойный своего предназначения.
