БАКУ /Trend Life/ - В Баку прошел красочный фестиваль кялагаи ''Sazlı-Sözlü Kəlağayı Günləri'', организованный ОО "Поэтический меджлис Мирварид Дилбази" при поддержке Исполнительной власти Сураханского района по случаю 10-летия включения искусства кялагаи в Репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, сообщает Trend Life.
В рамках фестиваля были представлены работы мастеров кялаги из регионов страны, выставки народного-прикладного искусства, концертная программы с участием ашугов и исполнителей народных песен, фольклорных коллективов.
На мероприятии были представлены образцы кялагаи, созданные в Басгале в Исмаиллинском районе Азербайджана, среди которых “Şah buta”, “Saya buta”, “Xırda buta”. С древнейших времен Басгал являлся центром ремесленного производства, известен своим шелкоткачеством, производством национальных женских шелковых платков - кялагаи, и в частности до нас дошли станки, на которых в древности ткали шелк.
Был проведен мастер-класс по созданию и украшению кялагаи различными мотивами, узорами и орнаментами.
Из истории...
Кялагаи в народе называют "струящимся шелком - символом нежности". Этот материал загадочен сам по себе. И то, как он рождается, и по своим характеристикам. Шелковая нить невероятно тонка, но при этом и невероятно прочна... Шелк греет и дарит прохладу. Одним словом, древние азербайджанцы были правы, когда именно его выбрали для создания женского головного убора - кялагаи.
Кялагаи представляет собой шелковый платок из некрученых нитей, ручного изготовления, с набивным узором, выполненным традиционным способом резервирования воском. На протяжении веков кялагаи был неотъемлемой частью жизни азербайджанской женщины. Еще в 5-6 вв. носили шелковые платки со следами золотошвейной вышивки - прообраз кялагаи. Азербайджан в XVII веке являлся крупным шелководческим центром, а Ширван - главным районом шелководства Азербайджана. Важными центрами производства шелковых тканей в Азербайджане были и Шамахы, Гянджа, Шеки, Шуша. Здесь производили удивительные по тонкости, изысканности и красоте узоров ткани, шелковые женские головные платки и др. Так, Шеки издавна славился изделиями из шелка. Итальянский путешественник Марко Поло еще в 13 веке отмечал красоту этих шелковых платков в Шамахы и Барде. Много любопытных сведений оставили на этот счет и европейские путешественники Р.Джонсон, Т.Олкок, Дж.Рени, Р.Чини, Я.Я.Стрейс и другие.
Как создается кялагаи
Парадоксально, но изготовлением женского головного убора издревле занимаются исключительно мужчины. Впрочем, парадоксально это лишь на первый взгляд. Если вдуматься, то женщине, наверное, была бы просто не под силу эта работа. А она весьма тяжела - мастер имеет дело и с кипящей краской, и с тяжелыми трафаретами и т. д. Секреты этого искусства передаются из поколения в поколение. А порой мастер и сам не может объяснить, как ему удается достичь таких превосходных результатов, это заложено где-то на генном уровне.
Кялагаи изготавливается по методу "батик" - горячего окрашивания шелка. Узор на ткань наносится при помощи специальных "печатей" - галибов (изготавливают из твердых пород дерева - груши или ореха). Узоров великое множество и каждый из них что-то символизирует. Большинство из них имеют мифологические корни и идут из далекой древности. Но чаще всего на кялагаи бывает изображена бута. Таким образом, готовый кялагаи - это своего рода книга, послание, имеющее глубокий философский смысл, но прочесть его могут лишь сведущие.
При изготовлении кялагаи используются только натуральные красители, производимые из растений, коры деревьев, цветов. Например, из обычной луковой шелухи получается краска особенного золотистого оттенка.
Кялагаи белого цвета с цветной каймой изготавливается следующим образом. На расстоянии от края в 10-12 см набивается кайма, состоящая только из мелких зубчиков (вроде гребешка). Выше этого штампа прикладывается ещё гладкий квадратный штамп для предохранения белой ткани всего платка от действия краски, в которую затем погружается кайма. После этого кялагаи складывается вдвое, а затем "гармошкой". Верхняя часть закручивается на небольшую круглую палку и поверх перевязывается, а нижняя распускается и погружается для закрепления в раствор квасцов.
Через сутки кайма платка вынимается и опускается в холодную краску желаемого цвета. В результате этого получается цветная кайма - такие шёлковые головные платки совершенно самобытны как по рисунку, так и по расцветке. Чтобы получить двухцветные и трёхцветные головные платки, всё это повторяется столько раз, во сколько цветов хотят окрасить платок.
Ношение
Существовали кялагаи на разные случаи жизни, пожилые женщины носили более темные цвета - черные, темно-синие, молодые же более яркие - белые, бежевые, ярко-голубые и др. Кялагаи разноцветной окраски пользовались большей популярностью.
Отдельно стоит рассказать про свадьбы, где невеста покрывалась ярко-красным кялагаи - он скрывал ее лицо и окутывал фигуру. Это теперь без белоснежной фаты нельзя представить себе ни одну свадьбу, а раньше белый цвет заменял красный.
В каждом регионе страны его повязывали по-своему. В некоторых местах кялагаи завязывали поверх косынок, предварительно собрав волосы. В сельской местности из платка и намотанного на него кялагаи состояла чалма.
Орнамент
Кялагаи прошлых лет отличались от современных своим рисунком или орнаментом. Наиболее древним и распространенным сюжетом на кялагаи является изображение пары птиц (павлин), а причудливые рисунки с изображением листьев и цветов перекликались со сложными геометрическими узорами. Излюбленными растительными мотивами являлись роза (гызыл гюль), нарцисс (наргиз), гвоздика (гярянфиль), мак (лалэ), лилия (занбаг), ирис (сусен) и цветы фруктовых деревьев - граната, айвы, алычи, а также колоски (сюнбюль) и листья различных форм.
А геометрический узор состоял из прямых и ломаных линий, зигзагов, треугольников, четырехугольников, шести- и восьмигранных розеток, ромбов, звездочек и символического изображения солнца. Орнамент рисунка кялагаи в различных областях Азербайджана отличался: для Абшерона и Шеки характерен крупный узор, в Шамахы преобладал мелкий рисунок, в Гяндже, Газахе и Карабахе встречался как мелкий, так и крупный рисунок.
Сегодня по особенности расположения узоров кялагаи делятся на три вида. Первые - сплошь покрытые узорами, образующими целую картину. Вторые - те, где узор расположен лишь по краям. И третьи - наиболее распространенный, повседневный вариант, белоснежные кялагаи с ярким орнаментом по краям.
Платки кялагаи традиционно имеют форму квадрата и определенный размер - 150х150 или 160х160 см. Считается, что это своего рода модуль кялагаи, который делят на четыре части и получают удобный платок для ежедневной носки. Иными словами, его поверхности достаточно, чтобы покрыть и голову, и плечи. В наше время кялагаи делают разных размеров - прямоугольной формы в виде шарфов, или по форме квадрата, только размерами поменьше.
Подписывайтесь на наш канал в WhatsApp, и будьте в курсе главных новостей!
